所有的事

1997xg

老子的《道德经》第二十章，说了一句话： “沌沌兮，如婴儿之未孩。”

什么叫“未孩”呢？就是还没学会笑，还没成为“子亥子”——还没被社会这个模具按出一个形状来。

这句话有意思。

它不是在夸婴儿可爱。它是在拿婴儿当一面镜子，照我们这些成年人。一照，就照出问题了。

什么问题呢？我们把简单的事情搞复杂了。

先说第一个事：恐惧。

你说，大地裂开了，你怕不怕？当然怕。杀手进来了，你怕不怕？当然怕。

但是你想过没有，这个“怕”，是大地给你的，还是你自己给自己的？

大地裂开，它就是一个物理现象。杀手进来，他就是一个人。是你在0.01秒内完成了一整套运算：裂开→掉下去→会死→死了就没了→没了就可怕。这套运算，跟大地没关系，跟杀手也没关系，跟你自己有关系。

婴儿不运算。他看见了，就是看见了。他不会在看见和反应之间，再修一条高速公路，上面跑着“万一”、“如果”、“到时候怎么办”。

他不怕，因为没有“怕”这个流程，也没有恐惧这个基础。婴儿不需要鼓起勇气。所以他做一件事，不是因为勇敢，是因为自然。

而你的勇敢，是建立在恐惧的基础上的。

老子说了：“勇者不惧”。真正的勇者，不是他战胜了恐惧，是他压根儿不知道恐惧是什么。

再说第二个事：我们追求的那些东西。

比如帝国，勋章，金钱。我们觉得这是天大的事。婴儿呢？头也不回。

你说他不懂。对，他确实不懂。但问题来了——你们拼命追的这些，真的有你们想的那么重要吗？

权力是什么？你觉得你能控制别人了。但你控制别人的目的是什么？是让自己不害怕。结果呢？你越控制，越害怕。因为你知道，别人也在想怎么控制你。

名声呢？是别人对你的评价。你今天因为别人的夸奖高兴了，明天就会因为别人的批评难受。你把自己的情绪开关，交到了每一个人手里。每个人都可以按一下，你就得跳一下。你成了啥？

钱呢？最绕。你用今天实实在在的自由，去换明天模模糊糊的安全。明天到了，你又换成后天的。你永远在换，永远没到手。你像一个在跑步机上的人，跑得满头大汗，但哪儿也没去。

婴儿不跑。他就坐在那儿。但他坐着的那个地方，叫“现在”。

现在有什么？什么都有，也什么都没有。但关键的是——他不缺。

最后说时间。

成人的痛苦，全在时间线上。一条线往后，叫后悔；一条线往前，叫焦虑。

后悔： “当初我怎么没……”

焦虑： “万一以后……”

两条线夹在一起，就是一个“现在”。

我们不是活在过去，就是活在未来。唯独不活在此刻。

此刻有什么？此刻有呼吸。此刻有温度。此刻有声音。此刻有你正在读亨利博士这段话的专注。

而婴儿呢，他不在时间线上。他就是一个点。饿了就哭，饱了就笑。他不把昨天背在身上，也不把明天顶在头上。

所以他轻。所以他自由。

老子说“复归于婴儿”。不是让我们变回吃奶的状态，是让你把那些线松开。

不是婴儿“不懂事”，是我们太“懂事”了，懂到把简单的事搞复杂，把活着搞成受罪。问自己一句：如果我像婴儿一样，只活在现在这一秒，所有的事，是不是都是扯淡？